قيم رمضانية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

احبتى فى الله

امتداد لحمله (( الا رسول الله ))
حمله رمضان السنه دى احلى

ومنها (( قيم رمضانيه ))

وكل يوم هنتكلم عن سنه من سنن حبيبنا المصطفى وقيمه من قيم ديننا الاسلامى الكريم
وكمان هنتكلم عن العادات السيئه اللى يعملها الناس فى رمضان ومحاوله تصحيحها
وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال


واول موضوع

(( صفه صوم النبى ))




بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد:

فهذه نبذة في صفة صوم النبي -صلى الله عليه وسلم- وما
فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات
، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق
سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق0

* تعريف الصيام:

هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

* صيام رمضان:

أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "بني الإسلام
على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة،
وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" [متفق عليه] 0

الناس في الصيام:

* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم 0

* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم 0

* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده 0

* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر إن شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه 0

* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له 0

* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً 0

* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا
على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف0

* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما0

* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي0

* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً
كسفر العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في
غير بلدهم0

أحكام الصيام:

1- النيـــة:

وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبي -صلى الله
عليه وسلم-: "من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [صحيح أبي داود]
0

وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له"
[صحيح النسائي]0 والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى
الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم 0

2- وقت الصوم:

قال تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187] 0 والفجر فجران:

* الفجر الكاذب: وهو لا يُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان 0

* الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال 0

فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب
وغربت الشمس فليفطر0 قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا
وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم" [متفق عليه]0 وهذا
أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً0

3- السحور:

قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة
السحر" [رواه مسلم] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة:
الجماعة، والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]، وكون السحور
بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام0 وهو
الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء
المبارك" [صحيح أبي داود]، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة
فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على
المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد] 0 وقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم
سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0 وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل
الفجر0

4- ما يجب على الصائم تركه:

* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري] 0

* اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس
الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك
أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" [صحيح ابن خزيمة] 0

5- ما يباح للصائم:

* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه] 0

* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [متفق عليه] 0 فلم يخص الرسول صلى
الله عليه وسلم الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم
ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

* المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض
ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه
وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود] 0

* المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها
قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو
صائم، ولكنه كان أملككم لإربه" [متفق عليه]0 ويكره ذلك للشباب دون الشيخ،
قال صلى الله عليه وسلم: "000 إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد] 0

* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف0

* قلع السن: لا يفطر الصائم0

* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر
بمعجون الأسنان0 لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل
أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري] 0

* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا
تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه:
"ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً " 0

6- الإفطـار :

* تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود
والنصارى ، فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم 00 قال -صلى
الله عليه وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه] 0 وقال
- صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها
النجوم" [صحيح ابن حبان] 0

* الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود] 0

* على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى
الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات،
فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء" [ صحيح أبي داود ] 0

* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره
دعوة لا ترد" [صحيح ابن ماجه] 0 وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند
إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" [صحيح أبي
داود] 0

7- مفسدات الصوم :

* الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً
كالدخان0 أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء
الله 0 قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ، فإنما
أطعمه الله وسقاه" [متفق عليه] 0

* تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم
لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء
فليقض" [صحيح أبي داود] فإن قاء من غير قصد لم يفطر 0

* الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه
الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين
متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً 0

* الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى
الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ، فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه
إدخال إلى الجوف.

* الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت0

* إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم 0

* حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه0

8- القضــاء:

* يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا
يجب التتابع في القضاء 0 أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا
يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بل يطعم عن
كل يوم مسكيناً 000 ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى الله
عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه" [متفق عليه] 0

9- الصوم مع تركه الصلاة:

* من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان
الإسلام بعد التوحيد، ولا يفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة ، لأن
الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا
يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة،
فمن تركها فقد كفر" [صحيح رواه الإمام أحمد]0

10- قيام الليل ( التراويح ):

* لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان
جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة0
وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها: "ما كان
النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة
ركعة" [متفق عليه]0

ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع
إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين
ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول
الأئمة الثلاثة وغيرهم0

ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح
السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك0 وهذا مخل بالصلاة ، مذهب
لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات 000 والله المستعان

11- زكاة الفطر:

*وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان على الناس " [متفق عليه]0
وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من
المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه
وليلته وقوت عياله ، والأفضل فيها الأنفع للفقراء 0

ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ، ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد

كتبته / فجر النهضه

الصبر



للصبر شأن عظيم في الإسلام والصبر على البلاء و المصائب أمر واجب



كما يقول ابن القيم رحمه الله الصبر على المصائب واجب باتفاق أئمة الدين



تسلية أهل المصائب صفحة 137





والصبر يتحقق بثلاثة مواضع :





الأول : حبس النفس عن الجزع والسخط





الثاني :حبس اللسان عن الشكوى للخلق





الثالث :حبس الجوارح عن فعل ما ينافي الصبر





وللصبر فضائل كثيرة نذكر بعضاً منها هنا



أولها: أن الله أثنى على أهل الصبر بقوله تعالى :{
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ
أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }
البقرة177





ثانيها :إيجاب الله سبحانه وتعالى محبته لهم ومحبة الله لعبده هي أعظم مكسب



يحصل عليه العبد فيقبل عليه الخير كله بقوله سبحانهوتعالى :{ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ } آل عمران146



ثالثها :إيجاب الصابرين الجزاء بغير حساب بقوله تعالى : { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10





يقول الأوزاعي رحمه الله : ليس يوزن لهم ولا يكال إنما يغرف لهم غرفا





رابعها :إطلاق البشرى لأهل الصبر بقوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ
وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155



خامسها :أن الله جمع للصابرين ثلاثة أمور لم يجمعها لغيرهم وهي الصلاة منه عليهمورحمته وهدايته اياهم بقوله تعالى: ( وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ
صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ
الْمُهْتَدُونَ{157} ) سورة البقرة





سادسها : أن أهل الصبر هم من يلقون الأعمال الصالحة والحظوظ العظيمة

بقوله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }فصلت35
قالوا عن الصبرالصبر..عند المصيبة..يسمى إيماناًالصبر.. عند الأكل.. يسمى قناعهالصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناًالصبر .. من أجل الصداقة .. يسمى وفاءً
الصبر جواد لا يكبو.. وصار ما لا ينبو.. وجنداً لا يهزم.. وحصناً لا يهدمقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنما تنال الإمامة بالصر واليقينقال عمر بن الخطاب - رضى الله عنه: أفضل عيش أدركناه بالصبر.ولو إن الصبر كان من الرجال كان كريمًاقال على بن أبى طالب : الصبر مطية لا تكبوقال الحسن: الصبر كنز من كنوز الجنة. لا يعطيها الله إلا لعبد كريم عندهقال ابن القيم: الإنسان منا إذا غلب صبره باعث الهوى والشهوة التحق بالملائكة.. وإذا غلب باعث الهوى والشهوة صبره التحق بالشياطين
الصبر على ثلاثة أنواعصبر على طاعة اللهصبر على معصية اللهصبر على امتحان الله.قال سليمان بن القاسم: كل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر. قال تعالى : {قُلْ
يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا
يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10 قال
ا بن القيم: الصبر على طاعته والصبر عن معصيته أكمل من الصبر على أقداره
فان الصبر فيه صبر اختيار ومحبه. والصبر على أحكامه الكونية صبر ضرورة
قال ابن تيميه : الصبر الجميل هو الذى لا شكوى فيه ولا معهقال مغيرة: ذهبت عين الأحنف فقال:ذهبت من أربعين سنه ما شكوتها إلى أحدوإذا شكوت إلى ابن ادم إنما تشكو الرحيم إلى الذى لا يرحم
وهده زوجة فتح الموصلى انقطعت أصبعها فضحكت فقالت لها بعض من معها أتضحكين. وفد انقطع أصبعك فقالت" حلاوة أجرها أنستنى مرارة قطعهاوعن يونس بن يزيد : سألت ربيعه بن أبى عبد الرحمن ما منتهى الصبر قال: أن يكون يوم تصيبه المصيبة مثله قبل أن تصيبهوقال قيس بن الحجاج فى قوله تعالى(فاصبر صبرا جميلا)سوره المعارج آيه 5أن يكون صاحب المصيبة فى القوم لا يعرف من هو
ملكت دموع العين حتى رددتها إلى ناظرى فالعين فى القلب تدمع
قال ابن عباس : ما قام أحد بدين الله كله إلا إبراهيم - عليه السلامقدم بدنه للنيران.. وطعامه للضيفان .. وولده للقربان

وفضائل الصبر عديدة وكثيرة ، فإن الصبر محمود وأجره عظيم وجزاؤه المغفرة ورضوان الله سبحانه وتعالىوجناته وخيره كله
جعلنا الله وإياكم من عباده الصابرين الشاكرين


كتبته / المنتصره بالله

فيا أخا الإسلام اقض الحوائج ما استطعت، واسعَ في حوائج المسلمين ما استطعت، وتذكر أن مابك من نعمة فإنما أنعم الله بها عليك لتنفع المسلمين، وتمشي في حوائجهم،فإن أنت فعلت أتم عليك نعمته وزادك منها، وإن أنت بخلت وقعدت عن المشي فيقضاء حوائج المسلمين ذهبت عنك نعمة الله تبارك وتعالى .

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن لله تعالى أقواماً يختصهمبالنعم لمنافع العباد، ويثبتها عندهم ما نفعوهم، فإذا هم لم ينفعوهمحوّلها إلى غيرهم "

ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومنكظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله صدره رضا يوم القيامة " .

وفيه إرشاد إلى ما يجب أن يأخذ المسلم به نفسه وقت الغضب، من كف الغضبوكظم الغيظ، ولذلك جاء في الحديث عن أبي هريرة رضى الله عنه : " أن رجلاًقال: يا رسول الله أوصني، فقال: ( لا تغضب) قال: زدني، قال : لا تغضب) . فردد مرارا فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا تغضب) " .

قال العلماء : معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تغضب " لا تعمل بمقتضىالغضب إذا أصابك، بل إذا غضبت فجاهد نفسك على كف الغضب وكظم الغيظ ولاتعمل بغضبك، فإن الإنسان إذا غضب كان الغضب آمره وناهيه.

ولقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم فضيلة كف الغضب، فقال:"ومن كف غضبهستر الله عورته" ذلك أن الرجل إذا غضب ولم يكف غضبه ظهر منه ما كان يخفيهمن الحماقة والجهالة وسوء الخلق، ونحو ذلك، ولو أنه كف، غضبه لستر اللههذه العورات، ومن ستره الله في الدنيا ستره في الآخرة ولابد فما كان للهأن يستر عبداً في الدنيا ويفضحه في الآخرة " ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيهأمضاه ملأ الله صدره رضاً يوم القيامة " .

وفي الحديث الآخر يقول عليه الصلاة والسلام :" من كظم غيظاً وهو قادر علىأن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحورالعين ما شاء "

فيا عبد الله إذا أغضبت فكف غضبك، وإذا أغظت فاكظم غيظك، فإن الله تعالىقد وصف أحبابه أهل رضوانه وجنته بقوله تعالى : ( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْيَغْفِرُونَ) [الشورى : 37]

وبقوله تعالى : ( الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران : 134].

ولقد أرشدك النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما به تدفع عن نفسك الغضب، فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا غضب أحدكم فليسكت " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليقعد، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا غضب الرجل فقال : أعوذ بالله سكن غضبه "

وفي الصحيحين عن سليمان بن صرد رضى الله عنه أنه قال : " استب رجلان عندالنبي صلى الله عليه وسلم فغضب أحدهما حتى احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقالالنبي صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لوقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد " .

ولما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم السائل إلى أحب الأعمال إلى اللهتعالى ختم هذا الإرشاد بقوله : " وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخلالعسل "

وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول للسائل: إذا علمت ما ذكرته لك من أحبالأعمال إلى الله وهديت إليها كلها أو بعضها فاجتنب سوء الخلق، فإن سوءالخلق يحبط الأعمال ويضيع الثواب، فأنت تجتهد في الأعمال وتنصب رجاء برهاوذخرها يوم القيامة ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ) ]الشعراء : 88]

ثم إذا كنت سيء الخلق لم تر ثوابها وبرها وذخرها يوم القيامة، لأن سوءالخلق من محبطات الأعمال، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد دلت علىذلك أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوماً : " أتدرونمن المفلس ؟ " قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا دينار. فقال صلىالله عليه وسلم : " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصدقة ونسك،ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وضرب هذا، وسفك دم هذا، فيعطىهذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذمن سيئات المظلومين فطرحت عليه ثم طرح في النار " .

وفي الحديث عن أبي هريرة رضى الله عنه : (( أن رجلاً قال يا رسول الله! إنفلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها. فقال صلى الله عليه وسلم :هي في النار ) ، قال : يا رسول الله ! إن فلانةيذكر من قلة صلاتها وصيامها وصدقتها، ولكنها لا تؤذي جيرانها بلسانها،فقال صلى الله عليه وسلم : (هي في الجنة) " ." إن المؤمن ليدرك بحسن خلقهدرجة الصائم القائم " وإن العبد المؤمن ليحبط عمله بسوء خلقه، فالله اللهعباد الله! إياكم وسوء الخلق، فإن الغاية من الأعمال الصالحة تتميم مكارمالأخلاق .

قال تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر ) [العنكبوت:45]. وقال تعالى: ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةًتُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ) [التوبة:103] .

وقال تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّالْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) [البقرة:197].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلايرفث ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم" . فالغاية من العبادات كلها أن تتمم بها مكارم الأخلاق، فإذا اجتهد العبد فيفعل الخيرات وعمل الصالحات وكان مع ذلك سيء الأخلاق يذهب بثواب عمله كله. فالله الله عباد الله! إياكم وسوء الخلق، واستعينوا بالله على محاسنالأخلاق وادعوه بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم كما حسّنت خلقي حسن خلقي " .

((اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها فإنه لا يصرف عنا سيئها إلا أنت)) .

((اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها)) .

أختكم / المنتصره بالله